Разделы обозрения:
Проекты портала:
Дружественные проекты:
Портал
"Русское Воскресение"
|
|
10.03.2010
 
На Костромской кафедре
Фрагменты памятного и пережитого
10 августа того же, 1961 года я был рукоположен во Епископа Костромского и Галичского. Епископскую Хиротонию совершали: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, Архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов), Епископ Среднеевропейский Иоанн (Венгланг) и Епископ Подольский Киприан (Зернов). Свершив надо мною Епископскую Хиротонию, вручая мне после Божественной Литургии архипастырский жезл, Его Святейшество, Патриарх Московский и всея Руси Алексий I произнес: «Неожиданно для тебя, но, несомненно, в благих путях Промысла Божия о тебе совершилось твое избрание, а ныне и Твое освящение благодатию и действием Святого Духа «на дело служения, для созидания тела Христова»»...
Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим
|
|
04.03.2010
Господь направляет стези мои
Жребий Божий
Я покидал пределы моей родной Буковины зрелым, сформировавшимся духовно в монашеском подвиге человеком, которому праведный и благой во всех делах Своих Бог даровал призвание на Свою святую службу, выше которой не может быть ничего. Меня ждали расположенные в Сергиевом Посаде (Загорске) Московские духовные школы — Семинария и Академия. На протяжении более полутора столетий они были связаны со святой обителью преподобного Сергия Радонежского. Под его молитвенным покровом в Троице-Сергиевой Лавре богословское образование тесно соединялось с пастырским душепопечением. В этих всемирно известных духовных школах мне предстояло дополнить свой опыт духовной жизни глубиной богословского ведения...
Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим
|
|
14.02.2010
Возвращение к древу жизни
Слово в Неделю сыропустную
...Нам с вами даются дни Великого поста именно для того, чтобы мы обо всем этом подумали. Подумали о том, что является нашим главным целеполаганием, куда устремляются все наши силы ― силы ума, воли, чувств. Ради чего мы живем? Чем мы отличаемся от животных, наших меньших братьев? Где место нашей заботе о внутренней жизни? И не превращаем ли мы законное попечение о плоти в похоть плотскую, в служение этой плоти как высшей ценности бытия? Пост, который всем нам предстоит пройти, дает возможность о многом подумать, многое духовно переосмыслить и понять. Шаги, которые мы будем делать во время постного поприща, — даже самые маленькие, незначительные шажки, направленные на преодоление похотей плоти, — будут давать нам надежду, сопровождая нашу жизнь внутренним радостным духовным опытом. А как важна надежда! Без нее невозможно жить. Без этой надежды на достижение подлинных целей бытия действительно можно превратиться в животное и потерять всякую перспективу жизни...
+ Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси
|
|
07.02.2010
Жребий Божий
Фрагменты памятного и пережитого
...С детства Дионисий отличался глубоким христианским благочестием. А 18-летним юношей он вместе со своим отцом и группой односельчан совершил паломничество ко святым местам: в Палестину и на Святую гору Афон, которая расположена на глубоко врезающемся в Эгейское море полуострове Халкидики, на северо-востоке Греции. Это паломничество длилось более двух месяцев. В Палестине паломники посетили Святой Гроб Господень, Святую. Голгофу, град Вифлеем, где родился Иисус Христос, град Назарет, где Спаситель мира провел Свои детские и юношеские годы со Своей Пречистой Матерью и Праведным Иосифом, с также град Сихар, колодец Иакова и другие святые места, в том числе святую реку Иордан, где они с благоговением погрузились в воды Иорданские и набрали в заранее припасенные сосуды святую воду, дабы привезти ее домой...
Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим
|
|
30.01.2010
Что будет с душами тех, кто не познал христианства и умер вне лона Церкви
Из книги «Уясним некоторые вопросы нашей веры», подготовленной к изданию в Минске
В Священном Писании, и Нового и Ветхого Завета, определенно выражена точка зрения, что Бог не желает, “чтобы погиб один из малых сих”, а “хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины” (Мф., 18:14; 1 Тим. 2:4). С этой целью, по учению апостола Павла, Господь дал, в природном откровении, всем людям возможность, чтобы Его познали и в Него уверовали: “…Что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны” (Рим. 1:19, 20). Природа, таким образом, самим своим существованием направляет ко Творцу, Который ее сотворил по принципу: “…Всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший всё есть Бог” (Евр. 3:4); “Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь ” (Пс. 18:1). “…Спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие” (Иов.12:7-9)...
Патриарх Сербский Павел
|
|
11.01.2010
День почитания святого Саввы
Из книги Его святейшества Патриарха Сербского Павла «Уясним некоторые вопросы нашей веры», подготовленной к изданию в Минске
Дни почитания отдельных святых в большинстве своем связаны со днем их упокоения. Святые, живя богоугодно, уже на этом свете достигли блаженства вечной жизни, так что смерть для них была по сути вратами, через которые они вошли в тот мир, непреходящий. Поэтому Церковь считает упокоение святых днем их рождения для Царства Небесного. По тем же соображениям их поминовение отмечается радостными песнопениями и праздничной торжественностью. Так обстоит дело и с днями празднования наших сербских святых. Следовательно, поставленный вопрос означает: коль 12 и 14 января совершается память упокоения святого Саввы, то как же это событие может приходиться на два разных дня?
Патриарх Сербский Павел
|
|
08.01.2010
Что будет с душами тех, кто не познал христианства и умер вне лона Церкви
Из книги Его святейшества Патриарха Сербского Павла «Уясним некоторые вопросы нашей веры», подготовленной к изданию в Минске
Этот вопрос близок вопросу о том, что же будет с детьми, которые умирают некрещеными. Но хотя о состоянии таких детей Церковь и не приняла определенного решения, этим занимались некоторые Святые Отцы; так что, опираясь на их мнения, мы можем говорить о состоянии таких душ после смерти. Между тем, по вопросу о судьбе людей, которые умирают, не познав христианства, ни Церковь не приняла решения, ни в творениях Святых Отцов нет прямых объяснений. Церковь старается прежде всего решать проблемы своих членов – как им достичь цели своей веры: «спасения душ» (1 Пет. 1:9). К борьбе с безбожием, ересями и расколами, а при этом к более четкому формулированию догматов, Церковь подходила с теми же намерениями – уберечь верных от пагубного уклонения с пути Богооткровенной истины и нравственности. Как мать, она старалась всегда предложить хлеб сначала детям. Согласно заповеди Господней: «Идите, научите все народы» (Мф.28:19), забота Церкви о «внешних», была в том, чтобы они, увидев свет евангельской жизни ее детей, прославление ими Отца Небесного (Мф. 5:16), и сами пожелали стать ее детьми, пришли к той же трапезе. А отдаленными, теоретическими вопросами, с периферии этой области, Церковь и не успевала заняться...
Патриарх Сербский Павел
|
|
12.12.2009
Жребий Божий
Фрагменты памятного и пережитого
...Одни люди своевольно попирают предначертанный им свыше жребий и избирают путь, который ведет к мишурным бла-гостыням из рога изобилия Фортуны: богатству, почестям, власти. В притче Иисуса Христа о брачном пире рассказывается как раз о таких своевольниках, которые пренебрегли приглашением царя и«... пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою». Узнав об этом, царь с горечью промолвил: «брачный пир готов, а званые не были достойны». Души тех, кто пренебрегает зовом свыше, даже в период их наивысшего земного преуспеяния, ощущают себя жалкими странниками, покинувшими кров своего Отца Небесного. А потом наступает момент их расставания с земной обителью. И им остается лишь одно: издавать покаянные стенания...
Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим
|
|
13.09.2009
Любовь есть величайшая христианская добродетель,
самая главная и самая первая
Любовь есть величайшая христианская добродетель, самая главная и самая первая. Богу было угодно именно закон любви поставить в основу человеческого бытия. Но что удивительно — христианская любовь, в отличие от той любви, которая приводит к браку, предполагает любовь не только к тому человеку, который тебе симпатичен, близок, который тебе нравится, который возбуждает к себе добрые чувства. Эта евангельская любовь предполагает также доброе отношение к людям, которых ты не знаешь, а среди них могут быть враги; эта любовь предполагает доброе отношение в том числе и к врагам. Как это трудно понять, и не только современному человеку, это трудно было понять всегда. И вот нередко приходят к пастырю люди и спрашивают: «А как же можно любить врага? Растолкуйте, пожалуйста. Вот живет соседка на лестничной площадке, терпеть ее не могу, от одного вида содрогаюсь. Или в классе, в аудитории студенческой, сидит он или она, вон на том месте, только посмотрю, и уже на душе плохо делается. Какая же тут любовь?»
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
|
|
29.07.2009
Мы будем молиться святому равноапостольному князю Владимиру о даровании нам силы любить ближнего
Проповедь Первосвятителя во время Божественной литургии в Киево-Печерской лавре
Именно в этих стенах мы особенно сильно переживаем значение этой заповеди святого князя Владимира, церковного единства и жизни по закону любви. Мы будем молиться святому равноапостольному князю Владимиру о даровании нам силы любить ближнего — мужа, жену, брата, сестру, детей, коллег по работе. Пусть он даст нам силу любить врагов и доказать опытом своей жизни, что не искаженное злобой лицо, проповедующее ту или иную человеческую истину, но кроткий лик вышедшего из купели Крещения Киевского князя Владимира является идеалом Святой Руси. И этот идеал непобедим и непреодолим, ибо он есть слово Божие, а не человеческое. Аминь...
Кирилл, Святейший Патриарх Московский и всея Руси
|
|
29.07.2009
Сегодня сугубо торжественный день для всей благочестивой полноты нашей Православной Церкви
Слово Первосвятителя после Божественной литургии в Киево-Печерской лавре
...Глядя на ваши одухотворенные лица, мы видим, с кем сердце народа Божия на Украине. Оно здесь, в Киево-Печерской Лавре, в животворящем лоне нашей Церкви, под благодатным покровом преподобных отцов Печерских и их духовных наследников, составляющих неисчислимый и неразделимый сонм угодников Божиих, которые сформировали своей жизнью такое понятие, как Святая Русь. Однако в праздничном настроении нынешнего светлого дня присутствуют и печальные оттенки. Эта печаль происходит от того, что не все наши единоверные братья разделяют с нами сей праздник. Иные из них пребывают вне спасительной ограды Церкви, вне ее драгоценного единства. Помолимся ныне о них, чтобы Господь приклонил к ним Свою милость, чтобы вдохнул в них решимость презреть все преходящие человеческие страстные и греховные наваждения и вернуться в дом Отчий, и соединиться с нами в радости и простоте сердца, совместно утверждая непреходящие ценности Святого Евангелия...
Кирилл, Святейший Патриарх Московский и всея Руси
|
|
19.02.2009
Гоголь о любви и браке
К юбилею писателя
Гоголевские герои, как и полагается литературным героям, то и дело влюбляются, собираются жениться, а иногда даже и женятся. Действительно, "вот как начнешь эдак один на досуге подумывать, так видишь, что наконец точно нужно жениться. Что, в самом деле? Живешь, живешь, да такая наконец скверность становится" (V, 9). Подколесин вроде бы прав – единственный выход из житейской скверности – женитьба. Проблеме "женитьбы" посвящена Гоголем, как известно, целая пьеса, открывающаяся именно этим монологом. Хотя, конечно, в пьесе она так и остается неразрешенной проблемой: прыжок Подколесина – это прыжок в неизвестное, несмотря даже на окончательный приговор Феклы: "Еще если бы в двери выбежал – ино дело, а уж коли жених да шмыгнул в окно – уж тут просто мое почтение" (V, 61)...
Профессор Виктор Гуминский
|
|
19.02.2009
«А словеньскый язык и руськый одно есть»
Выступление на XVII Международных Рождественских образовательных чтений «Наука, образование, культура: духовно-нравственные основы и пути развития»
Старославянская, а с нею и русская письменность рождением своим обязаны Священному Писанию. Казалось бы, это азбучная истина, доступная сегодня пониманию каждого ученика воскресной школы. Но дело ведь не только в буквенном устроении, предпринятом двумя византийцами-славянофилами в середине IX века по Рождестве Христовом. Дело не только в азбучном каноне, то есть в некоторых художественных и технических усилиях для передачи звуков и смыслов на пергамене, а позже и на бумаге. Что неизмеримо важнее, славянская, а значит, и русская словесность именно тогда же посредством буквы ясно обозначила себя и в духе. «Житие святого Кирилла Философа» содержит драгоценное на эту тему свидетельство. Мы привыкли к облику евангельских книг в канонической последовательности: Матфей, Марк, Лука, Иоанн...
Юрий Лощиц
|
|
01.02.2009
Слово
после интронизации в соборном Храме Христа Спасителя
...Наш христианский долг – заботиться о страждущих, о сиротах, о бедных, об инвалидах, о престарелых, о заключенных, о бездомных: обо всех, кому мы можем помочь обрести надежду. Голос Церкви должен стать в том числе и голосом слабых и лишенных власти, взыскующих справедливости. Нам предстоит многие и нелегкие труды совершить. И сейчас я вспоминаю священные заветы первого и пятнадцатого Патриархов. «Доброе дело – украшать и воздвигать церкви, – писал святитель Патриарх Иов, – но если в то же время мы будем осквернять себя страстями, то Бог не пощадит ни нас, ни наших церквей». «Восстанет, как уже не раз бывало, из пепла и из бездны греховной новая Русь – Русь, давшая миру многих подвижников веры и благочестия, Русь, созидающая храмы в городах, весях и сердцах, Русь, сияющая всему миру правдой и любовью, Русь святая». Дай Бог, чтобы эти вдохновенные слова Святейшего Патриарха Алексия II стали пророческими.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
|
|
01.02.2009
Слово
в день интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Святейший во Христе собрат! Мы, преисполненные великой радости, услышав, что Бог благоволил избрать Вас на Патриарший Престол Московский и всея Руси, ликуя, отправились из Южной Фиваиды в Фиваиду Северную. Подобно тому, как наш приснопамятный предшественник покойный Патриарх Александрийский Христофор, – в подражание Святому и Великому Оному Патриарху Александрийскому Мелетию Пигасу, – присутствовал на интронизации Алексия I, по блаженному жребию ставшему Патриархом, не щадя усилий своих и братолюбие проявив, так и мы, покинув преславный и древнейший Престол Святого Апостола и Евангелиста Марка, с готовностью пустились в путь, неся в себе любовь во Христе. Мы пустились в путь, чтобы принять участие в радости Вашего возведения на Святейший Престол Патриарха Московского и всея Руси...
Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор
|
|
29.01.2009
Слово
по завершении Поместного Собора Русской Православной Церкви 28 января 2009 года
Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры! С Божией помощью мы завершаем труды всецерковного Поместного Собора. Если оглянуться на последние несколько десятилетий истории Русской Церкви, то можно с уверенностью сказать, что наши дискуссии были как никогда живыми и откровенными. В них проявилось великое многообразие тех, кто составляет нашу церковную Полноту, - иерархов, клира, монашествующих и мирян, людей разных национальностей, граждан различных государств, жителей всех пяти континентов, представителей многих поколений, профессий, социальных слоев. Мы обсудили целый ряд важных для Церкви тем, подчас не во всем соглашаясь друг с другом...
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
|
|
29.01.2009
Послание Поместного Собора
Русской Православной Церкви
Возлюбленные о Господе пастыри, богомудрые иноки и инокини, дорогие братья и сестры – верные чада нашей Святой Церкви! Состоявшийся 27–28 января 2009 года в Храме Христа Спасителя Поместный Собор Русской Православной Церкви обращается к вам апостольскими словами: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами (2 Кор. 13, 13). Собор оценил плоды, которые, по милости Божией, принесла Господу наша Церковь за восемнадцать лет, прошедшие со времени предыдущего Поместного Собора. На том Соборе, изволением Святого Духа, Священноначалием и народом Божиим был избран приснопамятный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Настоящий Собор одобрил деяния Архиерейских Соборов 1990-2009 годов и церковные труды в различных областях, совершенные за годы Первосвятительского служения почившего Святейшего Патриарха. Воздавая ему должное за все труды и заботы, мы обращаемся к пастырям и чадам нашей Церкви, призывая их к молитвенной памяти о почившем Первосвятителе...
Поместный Собор
|
|
29.01.2009
Определение Поместного Собора Русской Православной Церкви
«Об Уставе Русской Православной Церкви»
Действуя на основании пункта 3 главы XV [1] и пункта 17 главы III [2] Устава об управлении Русской Православной Церкви, принятого 8 июня 1988 года Поместным Собором Русской Православной Церкви, Юбилейный Архиерейский Собор, проходивший в Москве 13–16 августа 2000 года, определил: «Принять исправленный и дополненный Устав Русской Православной Церкви с последующим утверждением его на Поместном Соборе. Считать Устав вступившим в действие с момента принятия»...
Поместный Собор
|
|
29.01.2009
Определение Поместного Собора Русской Православной Церкви
«О жизни и трудах Русской Православной Церкви»
1. Поместный Собор, вознося благодарение Богу, свидетельствует о продолжающемся возрождении Русской Православной Церкви, которое совершается трудами Преосвященных архипастырей, клира, монашествующих и мирян. После многих десятилетий гонений и притеснений, которые наша Церковь претерпела в ХХ веке, молитвами святых новомучеников и исповедников и всех святых, в земле нашей просиявших, Православная Церковь Святой Руси действенно служит Богу и людям, принося Господу обильные плоды...
Поместный Собор
|
|
|
|
|
