10 апреля в Союзе писателей
России (Комсомольский пр.13) состоялась презентация книги, вызвавшей
значительный интерес задолго до её выхода в свет – это трилогия мастера спорта
международного класса, заслуженного тренера РФ Анатолия Хлопецкого «И вечный
бой…» от Святого Николая Японского до Президента (в трёх книгах;
издательство «Янтарный сказ», Калининград), включающая в себя три
документально-художественные повести «Становление», «Искания» и
«Сотворение», посвящённые истокам, истории и философии одного из русских
национальных спортивных единоборств – борьбе самбо, вобравшей в себя опыт
восточных единоборств и идеологию православного христианства, и рассказывающие
о трагической судьбе основоположника самбо Василия Сергеевича Ощепкова.
Автор прослеживает
неразрывную связь русских видов единоборств с традициями народной исторической
борьбы со злом, раскрывает главные черты русских народных героев: они не
нападают первыми, им запрещено употреблять свою силу во зло, они постоянно
готовы постоять за слабых и обиженных, и, одновременно, милосердны к
побеждённым; умеют, наказав, простить врага…
«Автор старается раскрыть
перед нами, читателями, душу своего героя, показать, как исподволь готовит он себя
к своему главному жизненному призванию – осуществлению задачи, на решение
которой благословил его духовный отец и наставник – Святой Николай Японский,
православный иерарх в Японии, заложивший фундамент поместной православной
Церкви в Стране Восходящего Солнца» – предваряет издание Кирилл, митрополит
Смоленский и Калининградский.
Именно благодаря сочетанию русских традиций и освоенных, с
благословения Святителя Николая, древних восточных правил, считает автор, был
создан принципиально новый, важный для России и для всего человечества вид
спортивного и боевого единоборства – самбо.. Кроме того, в книге уделяется
достаточное внимание и основателю дзюдо доктору Дзигоро Кано, так как именно в
его институте дзюдо – Кодокане получил первым из русских чёрный пояс
В.С.Ощепков.
В презентации трёхтомника приняли участие Председатель СП России В.Ганичев,
митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, Президент Олимпийского
комитета России Л.Тягачев, секретарь правления СП России С.Лыкошин,
Президент Всемирной Федерации Самбо, вице-президент Олимпийского комитета
России, Президент неолимпийских видов спорта М.Тихомиров, председатель
Комиссии по делам молодёжи и спорта Совета Федерации Федерального собрания Е.Керпельман,
директор издательства «Янтарный сказ» А. Махлов и др.
«Это одна из немногих книг,– сказал, открывая презентацию В.Ганичев,
– в которой действия главного героя опираются на настоящую духовную основу.
Создание самбо оказалось неким высоким предначертанием для нашего народа, для
нашей армии, для нашего спорта… В первую очередь, это связано со Святителем
Николаем Японским, который, в каком-то смысле, и являлся важнейшим действующим
лицом первой части трилогии». Далее В.Ганичев рассказал об удивительном
тандеме, возникшем при работе над этой необычной книгой – писателя и спортсмена
А.Хлопецкого и митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, человека
высокой эрудиции, широких знаний, человека церковного, что стало залогом успеха
в реализации сложнейшего замысла, а также основой той популярности, которую
книга сразу же приобрела у взыскательного и требовательного читателя. Сердечно
поздравив А.Хлопецкого с выходом в свет замечательной книги, В.Ганичев также
отметил высочайший профессионализм сотрудников издательства «Янтарный сказ»,
его директора А.Ф.Махлова – являющихся продолжателями тех традиций, которые
заложили своим беззаветным служением Книге издатели Суворин, Павленко,
Сытин…издательства советской школы.
В своём выступлении А.Махлов дал высокую оценку мастерству
автора в описании сложнейших периодов истории Отечества, отметил, что воистину
Божий промысел соединил А.Хлопецкого с владыкой Кириллом в процессе работы над
книгой, явившей читателю великий смысл синтеза человеческого духа, православной
веры и физического совершенства: «Мне кажется, открыв эту книгу, особенно
молодые люди, должны себя почувствовать по-другому, должны понять своё
предназначение на земле и в своём Отечестве…».
«Я думаю, выход к читателю
книги А.Хлопецкого, – сказал М.Тихомиров, – это веление времени, это то,
что сегодня было востребовано нашей действительностью, так как, к сожалению, в
последние десятилетия в России был нанесён сильнейший удар по патриотическому
воспитанию… И всё же, я считаю, что именно в спортивной среде во многом
сохранился дух патриотизма, именно здесь, особенно во время зарубежных
соревнований, поднимается флаг России, исполняется государственный гимн, и
сердце наполняется великой гордость за своё Отечество…».
М. Тихомиров подчеркнул, что самбо является тем видом национального
спорта, который изначально был освящён нашей Православной Церковью,
представитель которой архиепископ Николай Японский, прожив более пятидесяти лет
в Стране Восходящего Солнца и приобщая к нашей вере её жителей, глубоко
осознал, что опыт создания института дзюдо – Кодокан, сыгравшего большую роль в
подготовке кадров для новой, открывающейся всему миру Японии, в дальнейшем
может послужить и России. Он не только пригласил к себе в семинарию тренера по
дзюдо, но и благословил Ощепкова после
её окончания пойти в Кодокан, окончить его и накопленный опыт использовать на
благо своего Отечества. Так и случилось: уже в 1915 г. В.Ощепков открыл во
Владивостоке первую секцию. В 1918 г. уже были организованы первые курсы для
милиции. Его заметили, перевели в Новосибирск, далее в Москву. Несмотря на
мнение официальных органов, считавших, что самбо должно находиться на
вооружении только государственных силовых структур, Ощепков понимал, что этот
вид самозащиты должен стать массовым. И он смог это доказать. Ему удалось в
30-е годы не только открыть в Институте физкультуры Высшую школу тренеров, но и
включить этот вид спорта в нормативы ГТО. В 1937 г. Ощепков был арестован и
умер в тюрьме. И фактически, до 1956 г. в прессе, да везде, называть его имя
было запрещено. Поэтому на слуху у всех было только имя Анатолия Харлампьева,
ученика Василия Ощепкова в третьем поколении, которого считали основателем
самбо.
«В 1956 г. я, молодой самбист, – вспоминает М.Тихомиров, – впервые
услышал имя Ощепкова. На конференции два ученика В. Ощепкова, в присутствии А.Харлампьева,
встали и попросили его, набравшись мужества, сказать, что он не основатель
самбо, а лишь продолжатель дела Ощепкова… С тех пор, пусть с большими
трудностями, но правда восторжествовала. И сегодняшнюю презентацию книги, по
воле Божией, благословленной владыкой Кириллом, я считаю окончательной
победой исторической справедливости…
Наш вид спорта, действительно, очень много даёт для становления
молодого человека. Можно назвать фамилии десятков известных учёных,
академиков-мастеров спорта, прошедших школу единоборств, самозащиты без оружия,
руководителей силовых ведомств. В последние годы к ним прибавились имена
известных политиков – это белорусский А. Лукашенко, представитель Президента РФ
в Южном округе В.Казанцев, присутствующий здесь мэр города Саратова… Это,
вечная ему память, А.Лебедь, который в 2001 г. провёл в Красноярске, на
высочайшем уровне, Чемпионат Мира по самбо. До сих пор все зарубежные гости
вспоминают, как можно проводить подобные мероприятия. С благословения владыки
Кирилла, мы провели в Троице-Сергиевой Лавре конференцию «Духовное воспитание и
единоборства», там же создан клуб «Пересвет», где более двухсот девчонок и
мальчишек занимаются самбо, парашютным спортом…т.е., это по-настоящему
духовно-патриотический клуб…
Я очень рад, что здесь присутствует Президент Олимпийского комитета РФ
Л.В.Тягачев, который всегда активно нас поддерживал. Два года назад самбисты
наградили его золотым орденом России – за заслуги в развитии самбо. Сегодня
идёт борьба за включение самбо в перечень олимпийских видов спорта…».
Л.Тягачев, сердечно поздравив А. Хлопецкого с выходом в свет замечательной
книги, и, отметив талант и знания автора, обратился со словами благодарности к
владыке Кириллу, за его отношение к спорту, подчеркнув удивительную способность
владыки создавать вокруг себя ту атмосферу, которая позволяет лучше жить, лучше
трудиться, быть ответственным за всё то, что мы творим на земле.
Л.Тягачев вручил владыке Кириллу высший олимпийский орден – за заслуги
в развитии спорта и Олимпийского движения.
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл:
«…Я редко говорю об этом вслух, но я, действительно, занимался и
занимаюсь спортом. Обычно это не совсем традиционно связывается – иерарх и
спорт… Но на своём личном опыте я понял, что спорт и духовная жизнь – два очень
важных компонента, которые формируют человеческую личность. Я глубоко убеждён:
духовная тренировка, которую даёт нам аскеза, пост, молитва… и физическая
тренировка, которая невозможна без волевых усилий, они вместе обеспечивают
очень важный результат – то, что можно назвать воспитанием человеческой
личности.
Как-то один российский государственный деятель (а сегодня, после
некоторых событий в жизни нашего отечества, очень многие полюбили горнолыжный
спорт, который я, к слову сказать, любил с давних пор…), недавно занявшийся
горнолыжным спортом, подошёл ко мне, как к пастырю, и поведал историю, которая
привела его в состояние глубокого уныния. Я подумал, как же помочь этому
человеку. Если я ему что-то от Святых отцов буду рассказывать – не поймёт. И я
его спросил: «Вы катаетесь на горных лыжах?» – «Да». – «Вы знаете, что делает
горнолыжник, когда попадает на очень крутой спуск? Какое движение?» – Он,
видимо, был не очень хорошо знаком с крутыми спусками. – «Что обычно делает
человек, когда видит перед собой пропасть? – конкретизировал я вопрос, и, не
дождавшись, ответил. – Естественная реакция обычного человека – назад. Это
здоровая реакция человеческого организма. Реакция самосохранения. Инстинкт. А
горнолыжник всегда – вперёд. И чем круче, тем больше «вперёд». Это значит –
идти на встречу с опасностью сознательно, наперекор инстинктам, наперекор
человеческой слабости. Именно это вы должны делать сейчас в вашей ситуации…». –
И он понял.
Я привожу этот пример, для того, чтобы объяснить, почему я откликнулся
на предложение А.П.Хлопецкого. Когда он впервые пришёл ко мне с этой идеей, я
сначала не понял, какие же мысли он хочет заложить в книгу. А потом понял, что,
действительно, наши победы, любые победы – в войне, в труде, в государственном
строительстве, в наших личных делах… они в значительной степени обусловлены
состоянием человеческого духа. И состояние духа во многом определяет
способность человека добиваться успеха. То же самое – в спорте. И решение
А.Хлопецкого, располагающего соответствующим материалом из истории Василия Сергеевича Ощепкова, представить все
это художественным образом, рассказать о связи В. Ощепкова с равноапостольным
Николаем Японским, о духовных истоках жизни этого замечательного человека, я
посчитал очень правильным и своевременным.
В самом деле, для того, чтобы побеждать, нужно быть духовно сильным. А
духовность должна опираться на что-то совершенно конкретное. Православная
Церковь, сформировавшая основы духовной жизни народа, была всегда и тем
фундаментом, на котором люди основывали свою деятельность, и тем источником, из
которого большинство наших людей черпали духовные силы.
Меня эта тема очень заинтересовала и поэтому я положительно воспринял
предложение Анатолия Петровича каким-то образом участвовать в создании этой
книги. В этой связи хочу сказать вот о чём. После того, как А. Хлопецкий ушёл,
я стал размышлять, что нужно в этой связи сделать, каково тут место церковного
фактора.
И подумалось мне следующее: для очень многих современных людей Церковь
– это уважаемый институт, хотя не очень известный, не очень знакомый, не очень
понятный. Люди пытаются найти как бы
место этому институту в своём мировоззрении, в общественной жизни. И если у
большинства людей спросить о месте, о значении церкви в их жизни, то они скажут,
что это почётный, очень важный институт, связанный с нашей историей, культурой…
Очень часто роль церкви описывается в каких-то фольклорных категориях – обычаи,
традиции, крашенные яйца, куличи, Масленица… Когда меня недавно пригласили на
телевидение, чтобы я рассказал о Пасхе, и когда я поведал режиссёру о том, что
я хотел бы донести до зрителей, то в ответ услышал приблизительно следующее –
да, это, конечно, очень важно, но пожалуйста, расскажите людям лучше о крашеных
яйцах… Таким образом, Церковь, а вместе с тем и те духовные ценности, которые
она проповедует, занимают совершенно определённое, очень узкое место в сознании
современного человека. Очень часто эти ценности прямо не корреспондируют с
жизнью человека, с его деятельностью, с его личной жизнью, с его служебной
деятельностью. А ведь именно Церковь даёт основания для духовной жизни, она
является источником духовной силы человека.
Я подумал, что будет замечательно, если мы расскажем современным людям,
особенно молодым, об архиепископе Николае Японском таким образом, чтобы они
поняли, что те духовные истины, которые он проповедовал – не фольклорная часть,
не узкий культурный сектор, а некая основа жизни для каждого человека, который
хочет быть сильным и успешным.
Мне показалось, что может получиться что-то наподобие современной
редакции Жития Святых. Когда читаешь их традиционный текст, то для церковного
человека всё понятно и убедительно. А что касается современного человека, то
задаёшься вопросом, может ли он соединить всё, что написано в этих древних
текстах с современной бурлящей жизнью. И, наверняка, – не может! Вот и
получается, что Церковь, духовная жизнь – это одно. А наша жизнь – личная,
семейная, общественная, политическая – это совсем другое. И между одним и
другим связи нет. То есть связь существует, но только в виде крашеных яиц,
куличей, блинов…
Отсюда и возникла мысль о необходимости написать это новое Житие
Святых. То есть рассказать о Святом языком, понятным каждому человеку, чтобы
каждый мог сам себе сказать: «Вот теперь я понимаю, что это такое…понимаю, как
это может работать во мне…».
Я благодарю Анатолия Петровича, за то, что в своей книге он сумел это
всё ясно представить.
Два года тому назад я сопровождал Святейшего Патриарха в его поездке по
Японии. В то время вышла первая редакция книги, которая называлась «И вечный
бой…», А. Хлопецкий прислал мне несколько экземпляров. Вечером я передал книгу
Святейшему с просьбой, если найдёт время, посмотреть… За завтраком я спрашиваю:
«Вы посмотрели…» – «Да, какой посмотрел – я всю ночь читал». Ему книга
понравилась. И Святейший высказал примерно ту мысль, о которой говорил я: что
эта книга даёт современному человеку возможность понять – что есть святость,
что есть сила духа, какое значение для современной жизни имеют эти высочайшие
постулаты духовной жизни православного человека.
Конечно, выход этой книги очень важен с точки зрения восстановления
исторической правды, с точки зрения соединения духовного и физического подвига
человека, но, кроме того, он имеет и важнейшее значение с точки зрения
актуализации духовной православной традиции нашего народа, – как она была
представлена в жизни выдающихся святых…
И последнее. Если посмотреть на Японию XIX века, то станет совершенно
очевидным тот факт, что Япония – государство, которое сторонилось всего мира,
которое сформировало очень закрытую психология людей, в XIX веке стало открываться миру. Но делать это
Япония стала очень мудро. И открылась она, будучи внутренне культурно и духовно
очень сильной. С этого момента прошло уже больше ста лет, а посмотрите – японцы
не потеряли ничего. Они сохранили национальный уклад своей жизни, свою
культуру, традиции, свою религию, свою национальную психологию. Став
суперсовременной державой, обошедшей в ряде отраслей все страны мира, включая и
Америку, по уровню и темпам технологического развития, создав, действительно,
цивилизацию конца XXI века, о которой, в техническом смысле, многие
страны могут только мечтать, Япония сохранила своё национальное лицо,
самобытность.
Я думаю, не случайно возникло в то время дзюдо, появились школы
единоборства, которые воспитывали юношей в философии дзюдо. Это готовились люди
для новой Японии, которая, заявив о своей открытости миру, совершенно твёрдо и
ясно присягнули на верность своим национальным духовным и культурным ценностям.
И мы видим, к чему эта открытость привела – к феномену Японии. К уникальнейшему
соединению западного цивилизационного технологического развития с сохранением
духовных, культурных национальных ценностей.
Мне кажется, то, что произошло в Японии в XIX веке, сегодня происходит,
по настоящему, в России. Мы, действительно, становимся открытой страной,
которая взаимодействует со всем миро. И сейчас особенно важно, чтобы эта
открытость не разрушила нашей национальной подлинности, целостности. Как важно,
чтобы в результате открытого диалога мы бы не стали рабами чужих идей, чужого
образа жизни. Как важно, чтобы эта открытость не разрушила нашей веры, наших
принципов – нравственных, духовных, культурных. Как важно, чтобы эта открытость
не обернулась духовным империализмом и порабощением.
Я всегда говорю о том, что понятие диалога предполагает некое
равенство. Это не значит, что люди во всём должны быть равны. Но это означает,
что вступившие в диалог должны быть более или менее равновеликими, потому что
если один слаб, а другой силён, то диалог превращается в диалог всадника с
лошадью. И говорить о его положительном результате бессмысленно. Когда мы
говорим о диалоге России с Западом, о сегодняшней открытости России всему миру,
то мы должны помнить, что этот диалог нас обогатит в том случае, если мы будем
сильными. Да, мы не можем сегодня конкурировать в каких-то технологических
областях, но мощнейший интеллектуальный и духовный потенциал России делает нас
способными к диалогу, обогащая, при этом, и себя, и других.
Я ещё раз подчёркиваю, что развитие в ту эпоху в Японии дзюдо, конечно
же, не случайно.
Я думаю, что, может быть, и неслучайно, что сегодня самбо, которое,
через Святителя Николая, питалось духовными истоками православия, становится
важным видом спорта для современных людей. И, в каком-то смысле символично, что
наш Президент, является человеком, который практикует этот вид спорта, а
значит, в определённом смысле, и этот образ жизни.
И как дзюдо было спортом и образом жизни открывающейся Японии, так
сегодня самбо, да и весь наш российский спорт, может быть очень важным
фактором, формирующим современного русского человека, способного в открытости с
другими, отстаивать собственные ценности.
Поэтому я считаю книгу А.Хлопецкого, в которой эти мысли прямо или косвенно
присутствуют, значительным событием. Дай Бог, чтобы молодёжь, познакомившись с
книгой, усвоила, может быть, самое важное, что автор хотел сказать – сила,
успех… во многом зависят от силы человеческого духа, и что Православие для
нашего народа является источником такой силы».
В своём выступлении Е.Керпельман (являющийся не только
сенатором, но и мастером спорта по классической борьбе, кандидатом в мастера по
вольной и по самбо) обратился к памяти о былинных русских богатырях, которые с
Богом в душе и силой в руках защищали русскую землю, он подчеркнул, что без
силы духа, конечно же, не смогла бы, например, трижды победить на Олимпийских
играх хрупкая девушка Ирина Роднина, и многие десятки и сотни наших великих
спортсменов, которые не были, быть может, физически сильнее своих противников,
но были сильнее их духом, помогающим побеждать и после, со слезами на глазах,
слушать исполнение нашего гимна, и наблюдать подъём нашего государственного
флага… Выступающий, поздравив автора, также подчеркнул, что книга А.Хлопецкого
– большой вклад в развитие патриотизма в нашей стране, и что Комиссия по делам
молодёжи и спорта СФ ФС будет рекомендовать Комитетам по делам молодёжи всех
субъектом РФ, Комитетам по делам спорта приобрести эту книгу, она должна быть в
каждой школьной библиотеке, что, быть может, в том числе, и с этой книги
начнётся возрождение российского спорта…
По поручению Исполкома ВФС М. Тихомиров за многолетние труды на
ниве духовно-нравственных основ российского государства, за активное участие и
поддержку в формировании здорового образа жизни среди молодёжи, создание
духовно-патриотических клубов и секций по нашему национальному виду спорта
самбо награждает Золотым орденом Всемирной Федерации Самбо владыку Кирилла.
С.Лыкошин:
«Ваше Высокопреосвященство, дорогие гости, друзья, коллеги, дорогой
Анатолий Петрович, действительно, чтение написанной вами книги вызывает немало
душевных волнений, она содержит многое из того, что очень дорого сердцу каждого
русского человека… После знакомства с ней становится понятен духовный смысл
этого высокого и волевого начинания в истории русского спорта – самооборона без
оружия. Мы прекрасно понимаем, что самая высокая брань с невидимым врагом
человеческим происходит в сфере духа именно без оружия. И без оружия можно защититься
от любого представителя этого врага неземного, имея волю, желание и навыки
духовные. Это соединение духовной и физической сути в самбо поразительно…
У вашей книги есть ещё одно достоинство – эта книга настоящего
воспитателя… Я уверен, что она вызовет большой интерес у всех людей, которые
любят свою Родину, чтут свои национальные традиции.
Позвольте мне поблагодарить А. Хлопецкого за то, что он подарил нам это
чтение»
С. Лыкошин вручил А. Хлопецкому премию СП России, журнала «Новая
книга России» и Литературного фонда России имени Э.Ф. Володина.
В завершение встречи Анатолий Хлопецкий сердечно поблагодарил
всех собравшихся за высокую оценку его духовного и физического писательского
труда, и предложил продолжить вечер за дружеским столом.
Александр Дорин
Ссылки по теме:
Приглашаем обсудить этот материал на форуме друзей нашего портала: ""
10 апреля в Союзе писателей
России (Комсомольский пр.13) состоялась презентация книги, вызвавшей
значительный интерес задолго до её выхода в свет – это трилогия мастера спорта
международного класса, заслуженного тренера РФ Анатолия Хлопецкого «И вечный
бой…» от Святого Николая Японского до Президента (в трёх книгах;
издательство «Янтарный сказ», Калининград), включающая в себя три
документально-художественные повести «Становление», «Искания» и
«Сотворение», посвящённые истокам, истории и философии одного из русских
национальных спортивных единоборств – борьбе самбо, вобравшей в себя опыт
восточных единоборств и идеологию православного христианства, и рассказывающие
о трагической судьбе основоположника самбо Василия Сергеевича Ощепкова.