Согласимся с предложенной кем-то формулой: это не визит Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину, а посещение. В самом деле, слово «визит» — звучит как-то официозно, отстраненно, а ведь непредвзятый взгляд заметил еще по прошлому году, насколько тепло и человечно было обоюдное взаимодействие самого главного пастыря и украинских прихожан. Патриарх, взволнованный в прошлом году встречей с боголюбивой украинской паствой, в этом году ждал совместного молитвенного общения, соборной молитвы во всех трех городах своего маршрута — Одессе, Днепропетровске, Киеве.
Митрополит Киевский и всея Украины Владимир накануне прибытия Патриарха дал духовные пояснения: «Это очередной визит, который носит сугубо пастырский характер. Патриарх приезжает по приглашению епархий, Церкви, чтобы со своими единоверцами разделить радость общей молитвы Господу нашему Иисусу Христу. Это для всех верующих праздник, и кто в праве нас его лишать?»
Вразумительно для тех, кто еще не понял, пояснил ситуацию пресс-секретарь Одесской епархии отец Сергий, не обойдясь даже без толики одесского юмора: «Как здесь говорят, Одесса — город не первый, но и не второй. Одесситы не то чтобы любят привлекать к себе внимание, но чувствуют в себе некую особую изюминку, которая обязательно должна проявляться буквально во всем. Например, обидно одесситам, что Патриарх уже был там-то и там-то, а вот в Одессе, которая, между прочим, является патриаршим городом, не был! Ни в одном городе Украины, и даже в Киеве, в Киево-Печерской лавре нет резиденции Патриарха, а в Одессе она есть (здесь и далее выделено мной — Авт.). Правда, до сегодняшнего дня она много лет имела вид несколько музейный, но теперь можно сказать, что форма наполнена содержанием, ведь Святейший будет в ней жить, и не один день. И я надеюсь, что Патриарх теперь будет чаще к нам приезжать, даст Бог, возобновится здесь и традиция проведения Патриарших Синодов, приемов иностранных делегаций. Одесса — город Патриархов. К своим Предстоятелям одесситы всегда относились с любовью. Обратите внимание — никаких провокаций, никаких акций протеста нет и, я надеюсь, не будет. Патриарх может здесь отдохнуть как у себя дома. Ведь хотя говорят — «приехал высокий гость», но раз есть резиденция, значит, он домой, а не в гости приехал!»
Сразу скажем: так все и произошло: русский православный народ (подчеркнем его русскость, ибо он везде русский, в том числе на Украине и в Белоруссии) встречал Его Святейшество празднично и родственно — с теплым благоговением, одесситы сразу начали спрашивать, дескать, а когда вы приедете следующий раз, стали разбирать на память дорожку из цветов и растений, выложенную для Патриарха, в частности, у Спасо-Преображенского собора. «Зачем?» — спросили телекорреспонденты у одной прихожанки, радостно прижимавшей к себе поднятую с земли веточку, по которой ступал Патриарх Кирилл. «Поставлю дома, она принесет мне счастье!» Человек скептический развел бы руками, а тот, кому знакомо чувство благоговения, поймет эту женщину.
Если учесть, что и в этом году накануне патриарших дней на Украине прозвучал тезис о том, что Патриарх по-прежнему готов принять и украинское гражданство, то вопрос тем паче переводится в негостевую, более доверительную, более человечную плоскость. И сам Патриарх подчеркивает, что посещение колыбели русского православия, коей является Русь изначальная, то есть Киевская, «откуда есть пошло» и все русское православие, является для него делом сердечным — духовным, а также душевным.
И что нам всем до того, что свидомиты и раскольники по-прежнему восклицают (правда, надо признать, значительно тише, чем в прошлом году, при Ющенке), что гость преследует иные цели. Члены политического объединения «Свобода», пикетировавшие на прошлой неделе администрацию украинского президента, заявили, что Патриарх Кирилл прибывает в Украину с «колонизаторской миссией», а «свои визиты использует для того, чтобы продвигать разработанную им враждебную украинской государственности политическую концепцию «русского мира», в котором независимой Украине нет места».
И раскольник Филарет (М. Денисенко), самозваный «киевский патриарх», в ходе пресс-конференции пожурил Патриарха Кирилла за то, что тот исповедует идею духовного единства России, Белоруссии и Украины: «Под этой благозвучной вывеской кроется имперская идея лишения Украины ее государственности и независимости».
Ну, как сказал Спаситель, пусть мертвые хоронят своих мертвецов, а нам — следует продолжать живое дело.
День первый
В первый день визита, 20 июля, прилетевшего Патриарха Кирилла встречал кафедральный Свято-Успенский храм Одессы, а затем одноименный монастырь.
Его Святейшество обратился со словом к владыке Агафангелу, духовенству и богомольцам, во множестве собравшимся в соборе и возле. «С душевным волнением и радостью ступил я на одесскую землю. Я бывал здесь в сложные времена, и в моей памяти сохранился этот собор, который наполнялся верующими всегда, и в трудные годины, когда вера Христова не только не уважалась, но даже притеснялась — тогда быть христианином означало быть человеком лишним. Я был глубоко тронут теплой встречей, которую вы мне оказали, и всегда буду помнить руки, которые протягивались за благословением, ваши добрые и светлые лица… — сказал Патриарх. — Сей храм, являвшийся кафедральным собором на протяжении трудных десятилетий XX века, несет на себе печать этой сложной истории. Он подобен зажженной свече: если она и задувалась, то на очень короткое время, а затем снова здесь возносилась молитва ко Господу. Именно с этим храмом связано общецерковное почитание Касперовской иконы Божией Матери, которая принесена была сюда в труднейшие годы Крымской войны. Святитель Иннокентий Херсонский во время той опасной войны коленопреклоненно читал перед сим образом акафисты вместе со своим народом, молясь, чтобы Царица Небесная защитила Одессу. И молитва была услышана: враг не вошел в город, сохранилась нетронутой святыня и жизнь этого града».
Поклонившись Чудотворной, Его Святейшество обратился к пастве: «Всем вам, дорогие мои, я хотел бы передать свое Патриаршее благословение в виде этого небольшого образочка — Касперовской иконы Божией Матери. Возьмите их, отнесите в свои дома, и таким образом мы установим духовный мост между Патриархом и каждым из вас. Я прошу вас поминать меня в своих молитвах. Патриарх очень нуждается в них, потому что Патриаршее служение немыслимо без поддержки Церкви, никогда и ни при каких обстоятельствах оно не было служением одного человека. Это всегда соборное, общее служение всей Церкви, которую Патриарх ответственно представляет в решении внутренних и внешних задач. Пусть Царица Небесная хранит вас и ограждает от всякого зла!».
Эти маленькие освященные образки Патриарх преподнес в последующие дни богомольцам во всех храмах Одессы. Напомним, в прошлый визит Патриарха сопровождал немалый тираж иконок с образом равноапостольного князя Владимира Крестителя, которые раздавались в местах пребывания Патриарха.
Сделаем акцент на словах, адресованных Патриархом главе Одесской епархии: «Хотел бы особо поблагодарить вас, владыка митрополит Агафангел, клир вашей епархии и весь верный народ за твердое стояние в вере Православной, за сохранение единства нашей Церкви в трудные и смутные годы гражданских нестроений на всем постсоветском пространстве. Мы знаем, что раскол больно уязвил жизнь Украинской Православной Церкви, но он не поколебал веры и верности благочестивого украинского народа. И примером такого твердого стояния в вере является Одесская епархия и одесская земля. Я низко кланяюсь всем вам и благодарю вас за это стояние. Верю, что Царица Небесная исполнит молитвы и просьбы каждого из вас и будет оберегать вас от всякого зла, как вы оберегаете Церковь-Мать от разделений и соблазнов».
Эти слова мы приметим особо, поскольку вся православная Украина понимает глубокую правоту этой патриаршей оценки пастырских трудов митрополита Агафангела и его соратников.
В этот день программа первого дня пребывания в Одесской епархии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла завершилась посещением Успенского мужского монастыря. Там, в соборе в честь образа Царицы Небесной «Живоносный Источник», Его Святейшество сказал в обращении к архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам: «Радуюсь и проникаюсь большим волнением, вступая на землю святой Успенской Патриаршей обители в городе Одессе. Давно Патриарх Московский не имел возможности прибыть сюда, чтобы вместе с братией монастыря провести некоторое время и отдохнуть в стенах своей исторической резиденции… В сей обители в последние годы своего земного бытия проходил церковное послушание преподобный старец Кукша, одесский чудотворец, причисленный к лику святых. Я вспоминаю, как всякий раз, посещая сие святое место, мы ходили на монастырское кладбище и молились у скромной могилы отца Кукши. Уже тогда все понимали, что этот человек прожил особую жизнь, что он свят пред Богом. И замечательно, что настало время, когда мы можем обращаться к нему как к угоднику Божию, прося его заступления и молитв и о сей обители, и о граде Одессе, и о всей Церкви нашей».
В Успенском Патриаршем мужском монастыре состоялась беседа Святейшего Патриарха с насельником обители схиархимандритом Ионой (Игнатенко), пользующимся большим уважением православных далеко за пределами Одесской епархии. В ходе беседы обсуждались актуальные вопросы духовной жизни современного монашества. Его Святейшество, в частности, с одобрением отметил принципиальную позицию схиархимандрита Ионы в вопросах хранения единства Церкви и противодействия расколам.
В память о пребывании в одесском Успенском Патриаршем мужском монастыре Патриарх посадил на территории обители березку. Деревце будет расти рядом с березой, некогда посаженной Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом, который, как и его предшественник Святейший Патриарх Алексий I, часто посещал Успенскую обитель для оздоровления и принимал здесь Предстоятелей и иерархов Поместных Православных Церквей и других гостей Русской Православной Церкви. Дважды, в 1990 и 1997 гг., в монастырь приезжал приснопамятный Святейший Патриарх Алексий II.
День второй
21 июля, в праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения воссозданного за последнее десятилетие Спасо-Преображенского кафедрального собора Одессы и возглавил в освященном храме Божественную литургию.
Это событие — без преувеличения историческое — свершилось при изобильнейшем стечении православных, заполнивших этот огромный восстановленный из физического небытия собор, сверкающий внутри мраморной белизной и золотом нового иконостаса. Символично, что в день Казанской Богородичной иконы освящался храм, внешне чем-то напоминающий своего северного собрата — знаменитый Казанский собор Санкт-Петербурга.
В слове за Божественной литургией в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Предстоятель Русской Церкви, в частности, высказал такое размышление о нашей истории, о восстановлении храма: «Почти три четверти века тому назад все это благолепие, которое потрясает воображение даже наших современников, было разрушено безжалостной рукой. И когда взираешь на эти вновь восстановленные стены, на эту былую красоту, вновь явленную в дни сегодняшние, то возникает вопрос, от ответа на который зависит очень многое в нашей современной жизни и в нашем будущем: за что это нам, Господи? Почему все это произошло? Почему труды благочестивых предков, возводивших эти стены с любовью, были попраны злой человеческой волей, людской злобой? Почему были взорваны величественные храмы и колокольни? Какой сокрытый смысл таится в трагической истории народа нашего?
И ответить на этот вопрос истинно, правдиво и спасительно для душ наших мы можем только в свете слова Божия. Господь словами апостола в книге Деяний говорит нам: «Бог… не в рукотворенных храмах живет» (Деян. 17, 24). А апостол Павел в Послании к Коринфянам, как бы продолжая эту мысль, утверждает: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1 Кор. 3, 16-17).
Вся наша историческая трагедия не может быть отлучена от Промысла Божия. То было Божие наказание народу нашему — и взорванные храмы, и сокрушенные кресты были видимым знаком этого наказания. Бог как бы видимым образом уходил из нашей истории, предоставляя нас самим себе, ибо во имя свободы, во имя того, чтобы полностью, безгранично и безавторитетно управлять своей жизнью, мы и разрушали святыни.
Бог не в рукотворных храмах живет, и никакое внешнее благочестие, никакие величественные стены, никакое обилие позолоты не спасает человека, если он не становится храмом Божиим, вместилищем Духа Святого.
Вот почему, строя храмы, нельзя не жить по Божию закону; лучше тогда вообще храмов не возводить. Когда мы строим Божии храмы, а живем как язычники, тогда рано или поздно гнев Божий проливается на людей...»
А по окончании литургии прозвучали вдохновенные слова сразу трех пастырей. Владыка Агафангел преподнес Святейшему Патриарху памятный дар — Патриарший посох и подчеркнул историчность момента, указав, что это «один из наиболее трепетных, возвышенных и священных моментов не только в частной жизни, но и всей истории Русского Православия. Мы стоим в уже освященном Вашим Святейшеством возрожденном Спасо-Преображенском одесском кафедральном соборе». Митрополит Агафангел подчеркнул значимость православной Одессы — с ее святыми и святынями — в духовном деле Русского Мира, Вселенского Православия, вспомнил некоторые страницы освященного храма, связанные с именами деятелей культуры — тут венчалась актриса Вера Холодная, приняла Святое Крещение поэт Анна Ахматова, молился писатель Иван Бунин.
Далее прозвучало слово Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в котором подчеркнем следующие слова: «Мы бываем маловерны и не помним, что Господь всегда рядом с нами, и от того иногда впадаем в уныние, а ведь уныния не должно быть в христианском сердце. Кто мог сказать в суровые годы гонений на Церковь и физического разрушения ее, кто мог сказать в год, когда был взорван собор, стоявший на этом месте, что сей храм оживет когда-нибудь?..»
Отметив в заключение продолжительного и очень проникновенного выступления, что одесская земля и ее жители отличаются крепкой верой и горячей молитвой, Блаженнейший владыка воскликнул: «Скажем, братья и сестры, Святейшему Патриарху три слова: спаси Вас Господь!» И эти слова вслед за Блаженнейшим митрополитом Владимиром повторили все находившиеся в храме и вокруг него.
В ответном слове Святейший Патриарх поблагодарил весь епископат Украинской Православной Церкви «за твердое стояние в Православии, за твердую и бескомпромиссную приверженность каноническому строю Вселенской Церкви, что обеспечивало само существование Церкви и ее единства на протяжении двух тысяч лет. Какие бы ереси и расколы ни пытались сотрясать жизнь Церкви Божией, она всегда выходила победительницей, потому что Бог побеждает диавола, потому что Бог на Кресте победил зло, и всякая победа зла является временной победой, вечной же остается победа Бога, победа добра над злом. И тот, кто сегодня следует Божию закону, тот, кто служит нравственному преображению человеческой личности, — тот вместе с Богом, он в рядах Его воинов, несущих великое и спасительное свидетельство миру». Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился к митрополиту Одесскому и Измаильскому Агафангелу: «Я хотел бы сердечно поблагодарить Вас, Ваше Высокопреосвященство, за все большие и очень важные изменения в жизни Одесской епархии, которые произошли за время Вашего святительства здесь. Вы достойный преемник выдающихся одесских святителей, подвижников благочестия и столпов веры. Ваш личный жизненный подвиг и Ваша жизненная позиция, направленная на всемерную поддержку Блаженнейшего Владыки митрополита Владимира, на сохранение единства нашей Церкви, на поддержание канонического строя Православной Церкви, имеют всеобщее признание людей. Самое же главное — Бог преклоняет к Вам Свою милость, и Вы являетесь свидетелем многих добрых исторических преобразований, которые под Вашим омофором, с Вашим благословением и по Вашей инициативе осуществлялись на этой благодатной земле.
Я благодарю вас за этот чудесный подарок — драгоценный Патриарший посох. Всегда, принимая его в свою руку, буду вспоминать благочестивый народ юга святой Руси, жителей Одессы и всех, кто горячей верой и молитвой поддерживает огонь веры, не дает ему погаснуть, не дает никому даже попытаться его погасить».
В память о состоявшемся торжестве и в знак благодарности за понесенные труды Святейший Патриарх Кирилл вручил митрополиту Агафангелу комплект из двух панагий и наперсного креста.
В дар новоосвященному собору Предстоятель Русской Православной Церкви передал образ Спасителя, пожелав: «Пусть Христос Спаситель ограждает каждого от зла, пусть Его образ хранится в наших сердцах и каждого человека делает сильным и непобедимым, утверждающим в мире Божию правду».
Удивительную силу доброй проповеди имеет телевидение, если используется в правильных целях. Прямая трансляция Первым национальным телеканалом Украины всей литургии из Преображенского собора, а также выступлений иерархов позволили миллионам православных Украины соприсутствовать, сопереживать, соборно молиться с Патриархом, священством, тысячами одесситов. Снова, как и в прошлые годы, многие телезрители не сдерживали радостных слез во время телетрансляции.
День третий
Помогло телевидение и в третий день, показав и в вечернее время встречу с одесситами Патриарха Кирилла в Одесском оперном театре. Вообще программа патриаршего визита очень насыщена, буквально расписана по часам: ежедневные службы, выступления, освящение храмов, встречи с общественностью, молодежью, прессой, посещение памятных мест и социальных учреждений. И если в прошлом году Святейший посетил более десяти монастырей, то нынче акцент предполагался на общении с интеллигенцией и молодежью.
Что и произошло 22-го июня. В первой половине дня Патриарх встретился со слушателями Одесской национальной юридической академии (там состоялось и торжественное заседание Ученого совета, посвященное присвоению Его Святейшеству степени доктора honoris causa), а во второй — в Оперном театре, с православной, культурной и политической общественностью города, где снова зрители стали свидетелями умных и почувствованных, доходящих до сердец суждений нашего главного пастыря по важным вопросам современной жизни, в эпоху глобализации касающихся каждого.
«Я думаю, что очень важно помнить, — сказал Патриарх юристам, — закон призван артикулировать нравственную идею, ограждать ее от эрозии и разрушения и воспитывать на основе нравственных принципов общество. Когда мы говорим о якобинцах, о Гитлере, о большевиках, нам кажется, что это какое-то давно прошедшее время. Но нечто аналогичное происходит сегодня, когда ложно понимаемые идеи индивидуальной свободы приводят к тому, что люди принимают законы, которые ставят на один уровень естественные брачные отношения и гомосексуальные связи… Растворяется, нивелируется, исчезает понятие греха — нет такого понятия, а есть понятия выбора, плюрализма, множественности взглядов и подходов! Но если не будет понятия греха, если современное право разрушит нравственное начало… тогда любые законы примут, самые страшные и самые нечеловеческие законы! Все будет зависеть от того, сколько денег будет вложено в пропаганду этих законов и как будут масс-медиа работать, околпачивая людей…
Что делать, если закон вступает в противоречие с фундаментальными нравственными принципами?
В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви сказано, что в случае, если закон или власть склоняют людей ко греху, христианин имеет право на гражданское неповиновение. Это не призыв к насилию, революции или открытому насильственному конфликту. Это призыв к внутренней свободе, это призыв сохранять нравственную свободу даже в том случае, если политическая система начинает человека склонять ко греху».
В начале выступления в Оперном театре Его Святейшество поделился своими впечатлениями от посещения Одессы, ее архитектурного, культурного облика, подчеркнув, что стержневая основа этого многоликого города опирается на мощный культурный слой, уходящий своими корнями в русскую старину, в Киевскую Русь.
Среди тем, которые затронул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ходе встречи, — отношения и баланс между национальным и универсальным, местным и вселенским, временным и вечным; духовные ценности Православия, явление мультикультуризма как попытки построить неконфликтное общество путем отсечения религиозных особенностей.
Патриарх говорил, что крайний национализм замыкает сообщество в себе, заставляет искать внешнего врага, извращать историю, порождает фобии, что в совокупности ведет к духовной гибели такого сообщества, и это неприемлемо в христианской парадигме, основанной на любви. Святейший Владыка подчеркнул, что в основу бытия человеческого общежития должен быть положен закон любви, а залогом сохранения жизненности поликультурного общества должна быть все-таки базовая культура, каковой на нашей территории исконно является духовная традиция Русского православие, выросшее из Крещенской купели Киевской Руси.
По окончании выступления Его Святейшество ответил на вопросы из зала. Слушатели интересовались мнением Святейшего Патриарха о нравственном состоянии современного человека, о возможности активного присутствия священства в Интернете, о границах допустимого в искусстве, выяснили, что Патриарх любит изобразительное искусство, архитектуру, любит итальянскую оперу, а более всего Верди, считает, что без чувства юмора выжить трудно.
Патриарх выглядел просветленно, говорил, как всегда, убежденно и сердечно, словно озаряясь внутренней улыбкой.
Три первых, одесских дня из девяти на Украине, получились очень насыщенными и значимыми — не только для одесситов и Новороссии, но и для всей православной Украины. Теперь Патриарха встречают Днепропетровск и Киев.
Ангелина Демьянок
Приглашаем обсудить этот материал на форуме друзей нашего портала: ""
